第二点は、川路さんに承りますと、インドネシアの宗教的関係から四人までの妻帶は許されておる、こういうことでありまするが、向うではなるほどそうでありましようが、日本へ帰つて来た場合は、今日御承知のように民主主義国家となりまして、新憲法のもとに人権尊重などという基本的な問題と並行いたしまして、これを日本国内で許すことは、婦人方の大きな問題として、これまた相当検討されることであろうと思いますので、日本内地に
それでイスラムに入つていれば、生活の程度によつては四人まで妻帶できまして、内地の人の考えるように嚴密な一夫一婦でないのであります。
併し現在アメリカなどに招聘されて留学いたしておりますような場合、こういう人は割合若い人が多いわけでありまして、主として妻帶していない独身者という人に多いわけであります。こういう人が参ります際に何も全額やる必要はない。併し全然無給というのはこれは甚だひどいわけであります。
（三）傷病恩給受給者で、二項症以上で、昭和二十三年九月一日以前に妻帶した者にのみ家族扶助料を支給し、昭和二十三年九月一日以降の妻帶者には支給されていないから、同額を適用すること。
自分はすでに十九年に妻帶したわけです。自分がまだ若いころです。それで二十二年のちようど帰国寸前に、六月に自分は手紙をもらつております。その手紙をもちつたときに、すでに妻が死に、家族が非常に苦しんでおる。また満洲からすつからかんで帰つて来て、親類からもあまりよく待遇を受けていないというような手紙を受けたために、これは個人的な問題ですが、非常に一時個人的に性格をがらりとかえて、一人で悶々としておつた。
それでも改正後の負担額の残りにおいて、家族持ちと独身者とどちらが生活が樂かということを考えると、まだ独身者が生活が樂だという考えが成り立つかも知れませんが、その辺は改正後の負担においてどちらがバランスがとれているかということで御判断願うより外ないと、かように考えておるのであります、勿論結婚しまして妻帶しますと、奥さんが一万二千円、家族控除が殖えますから、独身者の場合より税金が減つて來るということになると
妻帶の有無はもちろん問いません。
孫となりますと、戸籍の分離も結婚と同時に必然的に考えられると思いますが、一間扶養義務の範圍の規定から考えてみましても、親子くらいの範圍におきましては、必然的に妻帶すると同時に戸籍が分離されなければならぬという規定はいかがなものかと思われるのであります。
ただもしかりに子供が妻帶をするという場合に、夫婦について新しく戸籍をつくると申しましたが、特にこの際本籍のきめ方が、親の本籍と違つた所へもつていくというのなら、格別でありますが、全然親の本籍と違つた所へもつていかない。何ら特に今までの親の本籍地と違つた所へきめるという申出がない限りは、今までの親の本籍と同じ場所に新しい夫婦の本籍ができる。